Monday, November 29, 2010

Seni Silat Telapak Nusantara (Disciple Requirements)

Showing proper respect, utmost gratitude and exceptional commitment are essential in qualifying oneself to be accepted as a disciple. For a beginning, pesilat (practitioner) or “anak bongsu” have to prepare 3 out of 5 'syarat' (requirements) items that will be requested according to the Master’s terms and conditions.

The efforts in fulfilling all the 'syarat' symbolize the willingness in being an obedience student. Usually these are among the required items (or equivalent):
1. kieffer lime/citrus hystrix (limau purut)
2. a needle or a piece of cloth
3. RM7 in cash
4. scented rock complete with burning stove
5. 3 complete set of bitter leaves

Most of this 'syarat' items must be obtained individually, but some must be shared among other Pesilat. The Master will give relevant instruction on fulfilling the 'syarat' according to his understanding which is very deep and symbolic. In the old days - the ancient time - our ancestors had to follow so many strict rules in executing all the 'syarat' which is called 'upacara serah diri' which means ceremony in volunteering self to be a true disciple.

A white traditional Malay (Melayu) Silat shirt or “Baju Melayu” with black trousers will be the official apparel for Pesilat. Generally, any suitable apparel can be used, as long as it is appropriate and comfortable. The best is wearing the official apparel which can be symbolically translated as uniformity. Uniformed in apparel with the Master, and uniformed in discipline with the Bongsu style.

There are no specific restrictions in daily life practice whilst learning this style. However, striving to be a good and righteous individual must be practiced at all time. In being a Muslim disciple, no doubt that they must always practice and understand the true teachings of Islam. Learning this style must be based on trying to be an exceptional individual with great wisdom.

All requirements, terms or conditions (syarat) are to educate individuals into giving their full focus and commitment. At all times, everyone must develop high discipline and always show respect towards all creation. This art is not only for Malays (Melayu) Muslims. In fact anyone can learn and practice it as long as they can give a sincere commitment.

Before advancing to the next level, one must master the current level. A period of a month and up to a year will be rquired to finish some of the levels. At least a year or 3 will be the best period of time to becoming a true pesilat. In 'tutup gelanggang' or closing ceremony, a yellow glutinous rice and a roasted whole chicken is to be serve to the master as a sign of honouring him by providing a delicious feast. This will be held after the completion of the first level which is Seni Silat Bongsu.

After the full completion of the next level, an initiation called 'putus silat' or 'conclusion of Silat' will be held for qualified 'anak bongsu'. A plank of wood with special requirements will be used during this initiation. In more advanced levels, 'jurus keputusan' will be taught at the end of every level, if the pesilat proves worthy of learning it. A keris with an odd number of curves or equivalent type of weapon will be presented to the master during this initiation.

Specialization and maturation is involved in the more advance levels. The right to instruct or teach will only be given with very strict rules and tight regulations. A songkok and serban (turban) is needed during the initiation when being given the right to instruct or teach or 'upacara ijazah'.

Seni Silat Telapak Nusantara (Syarat Berguru)

Sebagai permulaan, pesilat atau "anak bongsu" perlu menyediakan 3 syarat dari antara 5 syarat yang disenaraikan mengikut permintaan guru. Ini bagi menyempurnakan upacara simbolik 'serah diri' atau gambaran merelakan diri menjadi anak murid perguruan.

Antara persediannya (atau yang setara) yang menjadi kebiasaan ialah:
1. 3 biji limau purut
2. 1 batang jarum jahit/sepersalinan
3. RM7 tunai
4. Tempat bara kemenyan lengkap
5. Tepak sirih 3 kapur lengkap

Kebanyakan syarat-syarat di atas dipenuhi secara individu, tetapi ada juga yang disyaratkan agar dipenuhi secara berkumpulan, ianya adalah mengikut apa yang akan ditetapkan oleh guru. Syarat boleh disesuaikan mengikut keadaan. Sebagai guru, kefahaman disebalik simbolik yang tersirat disebalik syarat mesti benar-benar diarifi.

Dimasa dahulu pelbagai syarat yang ketat dikenakan. Limau ada jantan betinanya, dikutip dengan bersyarat. Jarum beli sebatang bawa sebatang atau sepersalinan guru dengan syarat tertentu. Duit berbilang tujuh. Tempat bara kemenyan Mekah atau yang terbaik. Tepak menyirih dengan sirih bersyarat selengkap mungkin dan pelbagai lagi syarat yang lain.

Songkok hitam 4 inci atau tudung hitam, baju melayu atau baju kurung putih dan seluar hitam menjadi pakaian seragam tradisi. Pakaian lain boleh juga digunakan asal sesuai, selesa dan sopan. Sebaik-baiknya biarlah seragam tanda sepakat. Pakai pakat seragam guru, langkah seerti disatu Bongsu.

Peralihan gelanggang bergantung kepada pencapaian keseluruhan. Gelanggang umum kebiasaannya dapat ditamatkan dalam tempoh 1-3 bulan bergantung kepada prestasi dan kekerapan, ada juga peringkat gelanggang yang mengambil masa sehingga 1 tahun. Gelanggang kemahiran ada yang mengambil masa 3-6 bulan, ada juga sehingga 1 tahun.

Gelanggang khusus bergantung kepada kemampuan rohani dan jasmani serta keputusan guru, kebiasaannya dalam tempoh 1-3 tahun untuk dikhatamkan, begitu juga dengan gelanggang akhir dan gelanggang ijazah. Kaedah gelanggang bongsu 7 bangsal juga merupakan antara cara ringkas dan padat (tetapi efektif) yang lain bagi memahami peringkat atau silat yang berikutnya dalam perguruan ini.

Tiada sebarang syarat atau pantang larang yang khusus dalam perguruan ini. Apa yang penting, sebagai seorang Islam, wajiblah sentiasa menjaga yang fardhu dan meninggalkan segala yang haram. Semua ahli harus sentiasa membina peribadi mulia serta berlapang dada terhadap semua makhluk. Seni silat ini bukan untuk orang Melayu Islam sahaja malahan terbuka untuk semua tanpa mengira fahaman, bangsa atau keturunan.

Pulut kuning ayam panggang golek seekor bulat untuk santapan guru disediakan dimajlis tutup gelanggang. Ini sebagai tanda penghormatan khusus buat guru yang telah mencurahkan ilmu. Putus silat memerlukan sekeping papan pengganti bersyarat. Sebilah keris atau pedang atau senjata yang sesuai mengikut ciri-ciri tertentu akan dihadiahkan kepada guru sewaktu putus silat keputusan pertama.

Jurus keputusan diajar pada setiap peringkat bila tiba masanya dan sebilah keris lok ganjil disediakan. Gelanggang berikut menjurus kepada pengkhususan jika perlu dan proses kematangan. Ijazah diberikan selepas berjaya menguasai kesemua peringkat serta benar-benar memenuhi segala syarat-syarat keta yang dikenakan. Serban dan songkok antaranya yang menjadi kebiasaan yang diperlukan dalam upacara ijazah.

Saturday, November 27, 2010

Seni Silat Telapak Nusantara (Teachings)

Our organization practices a tradition that can be accepted by all levels of society. Traditional Islamic teachings of universality - harmony and cohabitation between Muslims and non-Muslims - when practiced, contribute to the development of a highly ethical society, with a rich cultural diversity. The philosophy of our school emphasizes harmony between the two opposing elements within each human being - the spiritual and physical.

The fundamentals, when practiced, will cultivate an individual capable of building a dynamic society. Teaching towards integrity as its core principal is an excellent concept thus resulting in the development of a strong sense of mental and physical discipline. Our organization not only teaches martial arts but endeavors to build a society with honor whilst helping it tighten and maintain solidarity and harmony between all races.

Narrow minded tradition - which is obviously useless - is not tolerated. Open-mindedness and open-heartedness must always be practiced. Our organization initiates only the basic and informal spiritual education – this is but a valuable addition to physical training, offered in a very minimal scale. The teachings of Islam will always be the ultimate way in educating humankind both spiritually and physically.

Our school style also trains character and inner strength, but will never tolerate magic and/or 'shrik' of any kind. All training must be guided strictly by traditional Islamic teaching. Sincerity is the most essential virtue in advancing forward. Sincerity is the highest level of understanding in our understanding. All that can be gained from sincerity will be accepted with an open heart, provided it is in accordance to Islam.

To obtain sincerity, the process itself must be pure. Through one’s sincere efforts in life, there is the possibility of either unlimited rewards or alternatively none at all, however, whatever the result may be, one must learn to accept it with pure heart. When there will be obstacles to be faced, face it with calmness whilst preventing it from interfering with the mind and heart. Sometimes it's better to avoid obstacles rather than facing them, to prevent from bad inclinations (fitna) arising.

Wisdom and 'Taqwa’ will always be the guide in making the best conclusion. In our philosophy, humble and simple (yet effective) principles are practiced in every aspect of life. Such principles lane beyond these adages below;

Simplicity and humility lead to perfection.
Dignity and honor supersede superiority.
Calmness overcomes fear, not bravery.
Face strength with grace, not harshness.
Disobedience is confronted by wisdom, not scolding.
Knowledge overcomes weakness, not strength.
Falsehood will be silenced, not debated.
Wrongdoers will be lead to righteous, not blamed.
Weakness will be strengthened, not criticized.

All the above-mentioned flowery notions that are taught by our organization are simply to ensure peace and harmony within self and others are always maintained. Our mission is simply to help educate individuals and families in order for them to be enlightened, so that they can help in preserving honor and dignity.

Seni Silat Telapak Nusantara (Perguruan)

Perguruan mengamalkan tradisi yang mampu diterima oleh semua lapisan masyarakat tanpa mengira bangsa, fahaman dan keturunan. Biar pun Islam menjadi landasannya, prinsip universalnya dipraktikkan bagi membentuk sebuah masyarakat yang kaya dengan tradisi yang tinggi nilai murninya.

Falsafah perguruan mementingkan aspek rohani & jasmani sejahtera mampu mendidik ahli yang dapat menyumbang dalam mewujudkan sebuah masyarakat yang dinamik. Pendidikan berteraskan pembinaan kewibawaan bukan mengejar kehebatan adalah satu konsep pendidikan yang terpuji dan terhormat.

Pembentukan disiplin diri yang tinggi berlaku disini. Perguruan bukan sekadar mengajar seni silat semata-mata malah mengajak masyarakat membina maruah diri. Melahirkan warganegara terhormat yang sentiasa bersedia menyumbang secara langsung atau tidak langsung.

Disamping itu dapat membantu mengekalkan dan memupuk keharmonian dikalangan segenap lapisan masyarakat. Tradisi sempit dan kuno yang tidak bermanfaat tiada langsung dalam kamus perguruan. Sifat berlapang dada dengan fikiran yang terbuka mestilah sentiasa menjadi kebiasaan.

Biar pun perguruan menyentuh pendidikan rohani dan jasmani, tidak pula ianya berfungsi sebagai sumber formal dalam mendidiknya, sekadar tambahan. Pendidikan Islam sumber yang hakiki. Perguruan menyentuh pendidikan zahir dan batin tetapi tidak sama sekali menerima perkara karut dan syirik, sekadar satu teknik menyeimbanginya secara yang lebih fizikal tetapi dibatasi adab dan tertib yang ketat berlandaskan Islam.

Dalil naqli digenggam terus sekuat-kuatnya, dalil aqli ditimbang tara berpandukan ahlinya. Dalam meningkatkan kemajuan diri, perguruan mementingkan keikhlasan dalam semua perkara. Ikhlas adalah tahap tertinggi dalam perguruan ini. Segala natijah darinya diterima dengan hati terbuka asalkan tidak bercanggah dengan Islam.

Dalam proses melahirkan ikhlas, proses itu sendiri mestilah murni dan suci dan menepati syarat ikhlas. Pelbagai kelebihan yang mungkin diperolehi individu atau mungkin tidak langsung diperolehi. Segalanya mestilah diterima dengan redha. Cubaan dan ujian yang terpaksa dihadapi mungkin datang dalam berbagai bentuk.

Usahlah terkesan dengannya, adakalanya lebih baik dielakkan dari dihadapi bagi mengelakkan fitnah. Berbekalkan pandai akal dan amalan taqwa, seorang pendekar mampu membuat keputusan yang terbaik.

Perguruan lebih suka mengambil kaedah sederhana dalam hampir kesemua perkara. Takut tidak dihadapi dengan berani tetapi dengan tenang, kuat tidak dengan keras tetapi lembut, lemah tidak digagah tetapi dengan kaedah, degil jangan dimarah tetapi dengan hikmah, hebat tidak dikejar tetapi wibawa tegar, fitnah usah didebat tetapi disekat, salah tidak dilaga benarnya tetapi dipimpin jalannya, aib jangan dicaci tetapi disuci dan pelbagai lagi falsafah sederhana yang menjadi prinsip perguruan.

Inilah antara bunga akal dan buah ikhtiar perguruan dalam memastikan keamanan terbela dan maruah terpelihara sejajar dengan misinya untuk mendidik masyarakat bermula dengan individu dan sistem kekeluargaan berpandukan kaedah tercanggih dan universal.

Thursday, November 18, 2010

Seni Silat Telapak Nusantara (Philosophy of Movements)

Precision and wisdom will be the core in the continuity of movement and step; agility and speed will be secondary. Rashness will lead to destruction. Contemplation with focus is a virtue. That is why 'Bongsu' must be the foundation in all combative situations.

All the later levels are aesthetically pleasing, however it hides deadly techniques. In contrast, 'Bongsu' looks simple and soft but will always absorb an attack, and respond if necessary.

Generally, each and every movement or strike or attack must implied three core principles:
1. Umpan
2. Pecah
3. Silat
“Umpan” literally means luring or drawing the enemy using both defensive and offensive stances and techniques. This can lead in discovering the strategy of the adversary.

The continuity application of 'umpan' will lead to 'pecah' or bridging and breaking that'll confuse the opponent whilst destroying their strategy and overcome the opponent. After the effective application of these 2 principles, 'silat' will be utilize as it is suppose to be use.

'Silat' doesn't necessarily means martial; a punch, kick or locking. Silat itself have a wide and diverse meanings and a true pendekar will knew how to translate it accurately according to situations.

Apart from taking advantage from what being delivered by the opponent, the strike that will come must be received with 'tepat sipi, sipi lepas' principle. This means always assuming the strike come is accurate, evasion followed by subduing the danger.

Predicting the outcome accurately even before the engagement ensues. The continuous fluid movements and interchangeable techniques almost seem like never ending. However the most important thing to practice is complete avoidance of any confrontation or if inevitable avoids inflicting or sustaining injury.

All techniques have a unique aesthetic beauty which when practice will lead to a flexible anatomy, moving naturally according to our unique humanness. Avoid degrading humanity by making animal as our example, yet the same time let us not devalue spiritual (faith) practices by making them into a form of fighting.

Don't be like a thief, stealing other's style to overcome own weaknesses. Never underestimate another style. Utilize fully all strengths and weaknesses. Weaknesses have their own strength and strength have their own weaknesses. Benefit from the weakness and improve the strength.

All techniques, form or formless, must be mastered. Reason and result must be fully understood. 'Seni silat' shouldn't necessarily mean combat or beautiful movements; effective action should be the core meaning of the art. It is a skill of utilizing the full ability of the wisdom of “akal” or mind with “adab” or manner.

Wednesday, November 17, 2010

Seni Silat Telapak Nusantara (Falsafah Gerak & Langkah)

Gerak dan langkah mestilah sentiasa kemas, tangkas dan rapi serta berkesinambungan. Sikap terburu-buru mengundang jahanam. Sikap berhati-hati serta tumpuan yang tinggi amat diutamakan. Bidalan guru, ‘langkah sulung bersopan, gerak bongsu bersantun, gerak sulung berpadan, langkah bongsu berpantun’ antara asas yang ditekankan dalam teknik perguruan ini. Maksudnya secara kasar, langkah sulung indah seninya tetapi buruk padahnya, bongsu lurus sifatnya tetapi berbalas sambutnya.

Secara umumnya, setiap pemula gerak atau pergerakan serangan atau “penghantar” atau “pelontar” mestilah sentiasa diiringi dengan kemas akan tiga syarat yang berikut:
1. Umpan
2. Pecah
3. Silat

Umpan dapat membaca gerak langkah lawan. Sekurang-kurang hasilan umpan umpama tuba. Kesinambungan umpanan terhasillah pecah bagi mengelirukan lawan seterusnya memusnahkan teknik, pertahanan dan lawan itu sendiri jika perlu. Teknik silat mempunyai pelbagai kaedah menyusul. Teknik ini bersifat menyeluruh terdiri dari pelbagai kaedah, gerak dan langkah.

Ketiga-tiga kaedah di atas, mampu melahirkan pelbagai teknik pertahanan dan serangan yang berkesan. Penamat pertarungan atau habuan lawan tidak semestinya tumbuk sepak terajang. Kaedah di atas dapat menghasilkan penamat yang serasi dan berkesan.

Disamping memanfaatkan setiap yang datang dari pihak lawan, serangan yang disambut mestilah diiringi falsafah 'tepat sipi, sipi lepas', prinsip asas dalam menghadapi dan mengatasi serangan. Kemudian baru disusuli dengan tindakan sewajarnya. Letakkan penamat pada lawan dalam awal pertarungan, inilah asas dalam kawalan. Penamat disini membawa maksud dapat menyelesaikan lawan dengan kaedah yang tepat.

Gerak langkah tiada hujungnya. Dikunci lepas, diserang tertangkis dan menyerang tiada batas, bertindak dalam apa jua keadaan dengan bijak. Berusahalah mengelakkan pertumpahan darah atau kecederaan. Kemaafan lebih utama dan keamanan adalah kemenangan ulung. Hakikat seni ini lahir bagi mewujudkan keamanan tidak dapat dinafikan. Bertindak sejajar dengan prinsip pandai akal. Jika terpaksa bertarung, adab tertib mesti dijaga dan akal menjadi senjata utama.

Setiap teknik berkelok langkahan. Gerak badan fleksibel mampu mengelak, menangkis dan menyerang pada ketika yang sesuai. Bergeraklah mengikut tabi'i semulajadi manusia. Perguruan tidak menggunakan gerak yang menghina peribadi manusia seperti pergerakan kebinatangan atau teknik dicedok dari sumber yang tidak sesuai seperti pergerakan ibadah dan sebagainya.

Jangan kita aibkan diri dan menghina sesuatu kemuliaan. Jangan pula kita seperti pencuri, mengambil kaedah silat lain secara tidak sah kemudian merendah-rendahkan hak orang lain. Manfaatkanlah setiap gerak dan langkah biarpun ianya kurang maupun sumbang. Sumbang pada mata lawan, kurang pada perhitungan musuh tapi umpan pada mata kita. Kurang ada lebihnya, lebih ada kurangnya dan sumbang ada indahnya. Manfaatkan dan perbaikilah.

Setiap teknik mestilah benar-benar dikuasai. Sebab dan akibatnya mesti difahami. Seni silat bukan sekadar mementingkan kuat, cantik atau indah sesuatu gerak dan langkah tetapi juga menitikberatkan keberkesanan. Lembut menawan pada pandangan dan adakalanya tampak sumbang tetapi hakikatnya benteng pertahanan dan serangan yang ampuh. Kemahiran yang tinggi dapat mengelakkan dari gerak dan yang pincang atau pengkar.

Tuesday, November 9, 2010

Seni Silat Telapak Nusantara (Basic Principle Of Techniques)

The preciseness and gracefulness of all movements and steps must always be preserved. The practitioner can move and apply the techniques freely in any appropriate situation but must always preserve the original version of the authentic core style in teaching. Attributes, reason, consequences, origin and source of knowledge and action must be deeply understood before utilizing any form or formlessness of techniques.

The philosophy of peacefulness must also be embrace. Three main characteristics must be merged and applied appropriately in all situations:
1. Preparedness
2. Defensiveness
3. Offensiveness

Mental and physical preparation, with the right spiritual and material tools will be the core in awakening the true potential of a pendekar, prepared to face all kinds of situations and difficulties. This character can avoid unwanted confrontations if it is deeply ingrained into one's demeanour.

The defensive characteristic can be a guardian against harm, yet can effectively overcome the enemy. This characteristic must be applied externally and internally. Effective defensiveness of any form can and will function as a very reliable necessary offensive form of character or action.

The combination of all 3 characteristics will result in the emergence of a strategic system of engagement, which will be undetectable by your adversary. A fluid and versatile strategic system will unfold with limited exploitability, however even its weaknesses will be utilized to one's advantage.

A strike doesn't have to be delivered with strength, and a strike doesn't necessarily have to be a punch or kick - it can be any defensive manoeuvre. The ability to understand and differentiate between speed, accuracy and strength is always essential.

Realizing oneself, the adversary and the details must apply in all circumstances. By realizing those, one can react appropriately according to the situation. A strike doesn't always resolve a fight; wise action must always be the way of the pendekar.

In truth, peacefulness must always be in existence even within a fight. This peacefulness will give one a sense of centeredness within the chaos. It will lead to calmness and overcome fear thus allowing a complete control of a combat situation. The only way in acquiring this will only be taqwa.

Saturday, November 6, 2010

Seni Silat Telapak Nusantara (Falsafah Kaedah Asas/Tapak)

Gerak dan langkah mesti dipelihara ketelitian dan keindahannya. Dalam banyak keadaan, pesilat bebas bergerak mengikut kesesuaian tetapi mestilah memelihara kemurniaan teknik asal seni silat ini. Sifat, sebab, akibat, asal dan usul mestilah difahami dengan mendalam sebelum menggunakan sebarang teknik.

Falsafah keamanan juga mestilah juga dijiwai. Terdapat tiga sifat utama yang mesti digarap menjadi satu dan diolah agar padu pada setiap masa dan keadaan:
1. Persediaan
2. Pertahanan
3. Serangan

Kesediaan mental dan fizikal, zahir dan batin menjadi pengukur potensi pendekar. Sedia menghadapi kemungkinan dalam setiap keadaan. Sikap ini mampu mengelakkan konfrontasi yang tidak diingini jika ianya mempunyai tenaga yang mencukupi.

Pertahanan menjadi pelindung dan mampu memusnahkan lawan. Pertahanan mestilah diwujudkan secara luaran dan dalaman dan mampu pula berfungsi menjadi satu bentuk serangan. Kombinasi luaran dan dalaman sebegini mewujudkan satu teknik serangan jitu. Diatur rapi tanpa dapat dibaca, luas sempadan terbatas ilat, ilat yang manfaat.

Serangan bukan dengan kekuatan semata-mata. Keberkesanannya bergantung kepada rasi, tepat dan hasil dari serangan tersebut. Serangan tidak semestinya dilancarkan dengan tumbuk sepak terajang tetapi boleh terhasil biarpun hanya bertahan. Kemahiran membezakan pantas, tepat dan kuat sesuatu gerak tidak kurang pentingnya.

Dalam medan perhatian mestilah diberikan terhadap apa yang ada pada diri, apa yang ada pada lawan dan apa yang ada di persekitaran. Ini penting dalam memilih tindakan yang sewajarnya mengikut situasi. Bertindak bijak mestilah menjadi sifat semulajadi seorang pendekar. Disini tidak disebut serangan sebaliknya disebut tindakan (bertindak) kerana serangan tidak semestinya menjadi penyelesaian.

Hakikatnya, keharmonian hendaklah sentiasa diwujudkan dalam setiap pertarungan. Keharmonian yang mewujudkan keserasian pada diri terhadap pertarungan tersebut. Ini dapat melahirkan fikiran yang tenang dan dapat mengatasi perasaan takut dengan keberanian yang datangnya dari taqwa seterusnya mampu mengawal medan.